“Tengo sueño”

Llevo días morado por el sueño. Por alguna razón, el cansancio se ha vuelto una presencia densa que me arrastra hacia el descanso. Sin embargo, la exigencia del mundo externo no se detiene: debo trabajar. Recurro al café como un aliado temporal; funciona, pero es un espejismo. Al mediodía, la marea del sueño regresa con más fuerza.

Estoy en plena jornada y no puedo permitirme el abandono del sueño. En este sistema de vigilancia constante, un bostezo o un instante de quietud son sentenciados como pereza. Así que salgo a la tienda, busco una Coca-Cola y unas papas picantes. Es un intento desesperado por despertar los sentidos a través del impacto.

Me percato de la mecánica de mi propia resistencia: debo mantenerme en movimiento, masticar, ocupar el espacio para no dejar que el mutismo me venza. Pero la pregunta emerge, punzante: si mi cuerpo clama por descanso y mis ojos se cierran anunciando una necesidad vital, ¿por qué me resisto con tanta saña? Es un acto profundamente antinatural. Lucho contra lo que siento y contra lo que mi organismo exige para preservarse. Me descubro ejerciendo una violencia silenciosa sobre mí mismo, forzándome como si fuese una máquina humana que comienza a ignorar su propia finitud en nombre de la productividad.

¿Mi fatiga cotidiana es una reflexión sobre la alienación de mi propio cuerpo? o ¿es una lucha física contra la naturaleza, transformando el acto de beber café o comer papas en un ritual de resistencia contra el propio ser?

A veces creo que estamos dejando de vernos como seres humanos para comenzar a concebirnos como una “máquina humana”, solo que en constante crisis. Lo que intento compartir aquí es la vivencia encarnada de la filosofía de Friedrich Nietzsche en su libro El viajero y su sombra. Mi fatiga no es un simple fallo de la voluntad; es el escenario vivo donde se libra, día a día, una guerra biológica y filosófica.

Habito en un sistema de vigilancia constante, y debo confesar que no me gusta sentirme así. Debería ser libre de bostezar y reconocer frente a los otros que tengo sueño y cansancio, sin el temor latente a ser juzgado o criticado. Nietzsche comparte cómo la mente —el viajero— dialoga con lo que siente el cuerpo —su sombra—. Si intento entablar esa conversación conmigo mismo, la conclusión es desgarradora: he tenido que convertir mi propio cuerpo en un objeto alienado. Me he transformado en un esclavo que debe mantenerse vigilado a sí mismo para no desfallecer.

El sistema en el que nos movemos, evaluado constantemente por niveles de rendimiento y productividad, exige que ignoremos nuestra propia finitud. Para el mercado y el trabajo, el cuerpo es un estorbo biológico que, idealmente, no debería enfermar, dormir ni detenerse. Al no existir un espacio ni un tiempo para suspender el esfuerzo del deber, comienzo a operar bajo un ideal ajeno: el de cumplir y estar siempre disponible para los demás. Nietzsche quizás llamaría a esto una resistencia invertida.

Pero si es así, ¿contra quién estoy resistiendo? La respuesta es trágica: estoy resistiendo contra mi propia naturaleza. Lo más orgánico, lo más humano, sería descansar. Al no hacerlo, ejerzo una violencia antinatural sobre mi propio ser.

Mi fatiga cotidiana está conectada de una forma íntima con esta paradoja: es una alienación provocada por un entorno social que me obliga a ejecutar un ritual de resistencia contra mí mismo. Ante las exigencias del mundo laboral actual, algo en mí cambió; fue el momento en que mi cuerpo dijo ¡basta!, y es ahí, precisamente en ese límite, donde me duele.

Es curioso cómo término “morando por el sueño”, habitando la sombra más densa. Sin embargo, es desde esa misma penumbra desde donde logro ver, con una lucidez impecable, la monstruosidad de una maquinaria que exige el sacrificio de nuestra finitud. Nietzsche, quien pasó años postrado por el dolor y el cansancio físico, tal vez me diría que esa saña con la que me resisto a parar es el último manotazo de ahogado de la vanidad social: el miedo neurótico a ser etiquetado como “flojo”.

En fin, la jornada está por terminar. Me permitiré, por fin, el abandono del sueño. Me daré una pausa y me dejaré ser como un perezoso que apenas se mueve para lo indispensable. Quizás así, rindiéndome, habré ganado la batalla. El viajero, por fin, se sentará en silencio para escuchar a su sombra.

No importa la hora en que estés leyendo esto; lindo sueño.

Análisis Existencial